Название села перевели так же, как и прежде – рожденный здоровым. Хотя вместо большого озера, каким являлся Тирикуль, здесь разместилось три озерца: маленькие, но весьма живописные. Но суть в том, что Теренкуль – одно из старейших поселений на Южном Урале. Это заимки Русской Течи, где было вольготно жить и плодиться.

 

 

 Статус села дает храм. Это стандартное правило соблюдалось в дореволюционный России очень четко. В Теренкуле в 1864 году храм освятили. Его строили на средства сельчан-прихожан всего три года – уникальный по тем временам случай. Ничем особым Теренкульская церковь не отличалась – таких было много по селам. В церкви была вся необходимая богослужебная и хозяйственная утварь. И даже библиотека, которая состояла из 100 журналов и 70 книг различного содержания.

 

Храм в селе Теренкуль, 1960-е

 

Теренкульский приход был достаточно большим – свыше трех тысяч человек Частично сохранились имена церковных старост, ими были крестьяне села Теренкульского Гавриил Дмитриевич Попков и Михаил Дмитриевич Кокшаров. Дольше всех, как рассказывают теренкульские краеведы, при Духосошествиевской церкви служил диакон Николай Виссарионович Словцов. Он приехал из Каслей, где закончил заводское народное училище. В Теренкуле он будет одновременно и священником, и сельским учителем. Его судьба неизвестна и непонятна.

 

 

Хотя по всем бумагам было видно, что церковнослужители были весьма бедны, по сравнению с нынешним поколением. К примеру, никто из теренкульских святых отцов не имел недвижимого имущества, жалованье и общественные пожертвования были небольшими (например, по сравнению с приходами Челябинска). Священнослужители крестили, венчали, отпевали, учили грамоте и Закону Божию теренкульских крестьян – на этом их задачи и завершались. Интересно, кто-то потребовал бы с Порфирия Векшина, Николая Словцова, Василия Попеляева чего-либо иного?